Papež Lev XIV. v projevu předneseném ve Vatikánu 21. srpna 2026 vyzval katolické zákonodárce, aby zavedli dohled nad umělou inteligencí, aby tato technologie sloužila obecnému dobru a nikoli narušovala lidskou důstojnost.
Papež v rozhovoru se členy Mezinárodní sítě katolických zákonodárců (ICLN) označil AI za „jednu z určujících otázek naší doby“ a vydal některé ze svých dosud nejpřímějších pokynů zákonodárcům, kteří sepíší pravidla, jimiž se bude řídit.
"Svět nepotřebuje umělou inteligenci, která snižuje lidstvo; spíše potřebuje lidskou inteligenci osvícenou moudrostí, politickou autoritu vedenou svědomím a technologické inovace řízené charitou," řekl papež podle OSV News. "Jedině tak se umělá inteligence nestane rivalem lidstva, ale služebníkem obecného dobra."
Publikum s legislativní mocí
Tyto poznámky byly doručeny ICLN, síti založené v roce 2010, která poskytuje křesťanům ve veřejných funkcích formaci víry, vzdělávání a globální síť vrstevníků oddaná lidské důstojnosti. Sedmnácté výroční setkání skupiny se koná v Římě od 20. do 23. srpna na téma „Lidská důstojnost a umělá inteligence: Výzvy, šance a kontrola“ – téma, které staví vatikánskou agendu AI přímo před sedící politiky z desítek zemí.
Adresa je nejnovější známkou toho, jak se AI stala ústředním bodem tohoto papežství. Papež Leo od svého zvolení učinil z této technologie významný zájem a věnoval encykliku „Magnifica Humanitas“ („Velkolepé lidstvo“) – ochraně lidské osoby ve věku umělé inteligence. Delegace členů Sněmovny Spojených států odcestovala začátkem tohoto měsíce do Vatikánu, aby prodiskutovala politiku AI a setkala se s papežem, čímž zdůraznila rostoucí průnik mezi církevní advokacií a legislativními agendami ve Washingtonu.
Babylonská věž nebo civilizace lásky?
Papež s odvoláním na svou encykliku řekl zákonodárcům, že lidstvo stojí před „rozhodující volbou“: „bylo v pokušení postavit novou babylonskou věž, kde síla, efektivita a kontrola zatemní tvář lidské osoby; nebo můžeme vybudovat civilizaci, ve které technologie slouží integrálnímu rozvoji každého člověka“.
Uznal, že „mimořádný pokrok umělé inteligence otevírá obzory, které si předchozí generace sotva dokázaly představit“, ale trval na tom, že každý technologický úspěch staví lidstvo před morální otázku: „nejen co můžeme dělat, ale co bychom měli dělat?“
Církev navrhovaná odpověď na to, co papež nazval „kulturou moci“, je „civilizací lásky“ – řízení umělé inteligence prostřednictvím „charity, soucitu a odpovědnosti“ spíše než čistou optimalizací.
Co chce papež v legislativě AI
Řeč přesáhla témata ke konkrétním legislativním kritériím. "Zdravá legislativa by měla podporovat vědeckou a technologickou kreativitu a zároveň chránit základní lidská práva a svobody," řekl papež Leo. "Měl by chránit uživatele před vykořisťováním, chránit osobní soukromí, zajistit transparentnost při používání nově vznikajících technologií a zaručit, že posílí demokratické instituce."
Tvrdil, že nezávislý dohled a právní rámce jsou nezbytnými mantinely, které zajistí, „že žádná ideologie nebo zájem neurčují hodnoty zabudované do systémů umělé inteligence“ – linie, která přímo promlouvá do současných debat jak v Evropské unii, tak ve Spojených státech o tom, kdo kontroluje hodnoty zapečené do hraničních modelů.
Papež také naléhal na zákonodárce, aby zvážili globální nerovnosti AI. Rychlý rozvoj technologie, varoval, „riskuje vytvoření nových forem technologické závislosti, přičemž chudší národy jsou stále více závislé na bohatších“ – dynamiku, kterou popsal jako „novou tvář dávného pokušení k nadvládě a ovládnutí bez služeb“.
"V tomto ohledu musíme zůstat ostražití, aby se inovace nestaly dalším prostředkem pro ideologický nebo ekonomický kolonialismus," řekl.
Algoritmy, které rozhodují o tom, kdo je vidět
V jedné z nejvýraznějších pasáží proslovu papež Leo popsal „jemnou formu nadvlády“, která již funguje: „když algoritmy rozhodují o tom, kdo je vidět a kdo zůstává neviditelný, když digitální platformy utvářejí veřejný diskurs bez odpovědnosti a když je důstojnost pracovníků podřízena optimalizaci systémů“.
Rodina, řekl, je jádrem reakce, kterou si představuje – prvním místem, kde se člověk naučí „důvěře před vypočítavostí, štědrosti před konkurencí, dialogu před rozdělením a lásce před mocí“. Vatican News informovalo o papežově poselství pod rámcem, že „ve věku umělé inteligence je rodina první školou lidskosti“, a vyzval zákonodárce, aby prosazovali politiku, která posiluje manželství a rodiny a podporuje rodiče v jejich vzdělávací misi.
Proč na tom záleží mimo Vatikán
Papežské adresy zákonodárcům nepíšou zákony, ale tento se dostává do momentu, kdy vlády na obou stranách Atlantiku aktivně utvářejí dohled nad umělou inteligencí – od vymahatelných pravidel Evropské unie o AI Act o transparentnosti a školicích údajích až po probíhající debaty ve Washingtonu o federální rámcové legislativě umělé inteligence. Publikum ICLN dává papežovým kritériím přímý kanál do národních parlamentů a trvalé zaměření Vatikánu na AI – encykliky, intervence ad limina a nyní legislativní pokyny – z něj udělalo jeden z nejdůslednějších institucionálních hlasů, které naléhají na regulační orgány, aby považovali AI za problém lidské důstojnosti spíše než čistě ekonomický nebo bezpečnostní.
Jádro poselství bylo destilováno v papežově závěrečném kontrastu: umělá inteligence může skončit jako rival lidstva nebo jako jeho služebník. Jakou cestu to povede, řekl zákonodárcům, závisí na pravidlech, která píší.
Sledujte průsečík AI, politiky a moci – AI Buzz Wire informuje o předpisech utvářejících éru AI.
